游牧民族的游戏民俗是极其丰富的，这些具有广泛的群众性和娱乐性的民俗文化并不是单一的，孤立地存在的，我们必须把个体理解为生活于他的文化中的个体，把文化理解为由个体赋与其生命的文化，所以在我们把游戏置于文化的范畴，探求其文化意义时，只是仅仅把对游戏民俗的描述当做迈向其他问题的奠基石。

　　毫无疑问，娱乐是游戏、竞技民俗的最大最直接的功能。除了生产活动外，消除疲劳、抖擞精神是人生活的需要，也是人的社会活动的重要组成部分。游牧民族与定居民族相比，他们相距甚远，交往机会甚少。牧人脚踏无际的草原，仰望无际的蓝天，自然赋予他们一个寂廖空旷的世界，他们的希望和追求被禁锢在草原上，一个牧人赶着一群牛或一群羊，陪伴他的只是无言的牲奋与无语的白云和蓝天，这时那不大的充满人情味的毡房对于他是多么需要，那少有的群体的娱乐方式对于他是多么珍贵，在这不太复杂的游戏中，在群体活动的欢快气氛中，他不仅得到了欢娱，得到了满足，更重要的是激起做牧人的自豪与回归草原的热望。

　　游艺民俗在经济、社会、信仰等民俗事象中起到纽带的作用。游艺民俗的所有活动大多数都不是孤立地单独地进行的，它们往往配合生产活动、社会活动和信仰中的礼节展开的。因此游艺民俗的职能十分广泛。游艺民俗的职能十分广泛，它渗入在各种民俗生活中，成为各种民俗事象的鲜明标记。牧人的游艺习俗是蒙古民族审美意识的反映。审美，是一个民族对其周围的自然界与社会观照的结果。由于每个民族所处的地域不同，所从事的生存方式和生活方式不同，其审美观念就有较大的差异。过着"毛毡帐裙"的传统生活的草原游牧民比起农业民族恬静安适的田园生活来，更富有强健雄浑的韵味。

　　跻于世界之林的蒙古民族在追求一种壮美，一种阳刚之气，一种生命的博大与水恒，蒙古族的民间竞技游戏与之保持着内在的贯通，为草原文化凭添了灼灼光彩。