炕围画是曾经广泛流传于武川地区的一种民间家居装饰，考其源头，源于晋、陕。

　　在农村，家家有一盘火炕，围绕火炕的墙壁，便是炕围画。炕围画的高度为70厘米。传统的炕围画，先要用纸筋泥将画的墙壁抹平抹光，纸筋泥一定要干透（后来有用水泥的，更需要长时间才能干透），否则要咬色，也称漏油。干透后的炕围要刮腻子(腻子的软硬直接影响炕围画的质量)，刮前还需用调配好的胶矾水刷一遍。腻子干后先用粗砂纸打磨，后用细砂纸打磨，再用胶矾水刷1-2次。然后便可放线、打底、作画。底色一般为淡绿或豆青，上下 用“富贵”、“竹节”、“卍”字、“螭云”作花边，一般为上四下三，且各有一条主边，其余几条为拓边。做花边也有一专称“走边”。技艺高的画匠走出来的花边干净利落整齐且层次分明，并有立体感。花边中间要勾勒成长方形的“池子”，“池子”的开法很有讲究，以展示画匠的手法，将“池子”开成有立体效果的取景框。“池子”与“池子”之间称为“卡子 ”“卡子”的设计也很重要，要与整体色彩、 绘画内容协调和谐。“池子”中即是炕围画的主要内容，一般以人物、山水、花卉、动物、花鸟鱼虫、瓜果李桃为主。尤以人物最为丰富，多取自神话传说、评书、历史故事。如“白蛇与许仙”，“孙悟空三打白骨精”，“宋公明三打祝家庄”，“薛仁贵征西”，“杨门女将”……“文革时期”，由于破“四旧”，炕围画的内容千篇一律为“革命样板戏”。

　　炕围画自有高下优劣之分。好的炕围画，不起皮，不起皱，不咬色，色彩光亮鲜艳，人物栩栩如生，飞鸟灵动生姿，花卉艳丽欲滴，构图精巧，布局合理，底色也很匀称，花边也走得齐整，……此为上品。反之为下品。过去，好的炕围画也是逢时八节走亲访友时女主人炫耀的资本。

　　炕围画需由专门匠人来做，称之为画匠。画匠不仅画炕围，还油门窗、家俱、画油布，有的还兼画棺材，做纸扎，所以往往被人瞧不起。但有一点，画匠的吃喝很好，“手艺人，手艺人，吃喝不好就哄人”。所以无论谁家请画匠做营生，吃喝上决不能慢待的。

　　武川及后山的炕围画比较而言，不如川底的（土默川）精湛，川底又不如晋、陕精湛。其原因不外乎在从本土传承时，技艺及文化底蕴均有逊色。

　　现在农村，炕围画基本绝迹，房舍，家俱都要比过去好得多，但炕围的油画则比过去要简陋得多，大多数人家刷一层底色即完事，个别人家则学城里人装修楼房，用木板做墙裙子了。物质生活的提高和现代化的电器、车辆等工业文明，开始涌入农家小院。传统的文化则在逐渐消失。人类社会发展到现代，我们已经失去了许多，古楼兰的文明、古巴比仑的文明、美洲玛雅的文明……作为后山地区民居艺术之一的炕围画——它的消失似乎更显得微不足道……，然而在儿时，炕围画却是我和小伙伴们认知的发韧。