在著名的大窑文化遗址附近，有一个清代乾隆年间开始形成的蒙汉杂居的小村庄，蒙古语称“古勒崩白兴”， 意为“三家村”，后来称为古路板村。这里有古朴的房舍，古老的戏台，龙王庙遗址， 依山傍水的自然景观，令人流连忘返。这里更有传承了300 多年珍贵的文化遗产———古路板村“二月二”龙抬头民俗节。

　　可是，在现代化进程中，这些“藏身”古老村庄的文化遗产濒临消逝。要保护古老村庄的文化遗产，保护和传承这种文化传统势在必行。

　　古路板村“ 二月二” 龙抬头民俗节已被列入自治区级非物质文化遗产名录。我们从该项目传承人、88 岁的卜柱柱身上， 看到了这种文化传承的紧迫、困境和希望。

　　只有一代代传承　才是活态保护

　　3月初的一天， 记者驾车来到呼和浩特市保合少镇古路板村，卜柱柱老人那具有地方特色的家让人眼前一亮：木制窗框上贴着画有鲜艳花朵的窗户纸，屋内摆放着古色古香的炕箱。老人坐在大炕上悠闲地晒着太阳。老人双腿不能自如行走，但他坚持下炕坐在椅子上让记者拍照。

　　卜柱柱是古路板村最年长的舞龙传承人， 从16 岁第一次参加村里的舞龙活动，60 多年来他一直是古路板村“二月二”龙抬头民俗活动的主要参与者，受到村里人的敬重。老人说：“人过留名，雁过留声。能够大半辈子舞龙我很自豪！ ”老人回忆道，当年他和弟弟卜老毛一起舞龙时，龙头都有100 多斤重，他们从晚上7 点多舞到凌晨1 点多，一点不觉得累。老人还介绍说，古路板村的舞龙颇为讲究，参与舞龙的人必须是本村老实本分、口碑好的年轻人。村民讲究“龙行旧道”， 舞龙的路线是不能随意更改的，要是舞龙的队伍能经过自己家门口，那是大喜的事情。

　　在67 岁的舞龙者卜老毛的带领下，我们来到古路板村具有300 多年历史的龙王庙遗址，如今龙王庙只留下东侧的残垣断壁。庙前那棵380 余年的大榆树依然在风中巍然挺立，它见证了数百年来古路板村“二月二”龙抬头民俗活动的盛况。龙王庙遗址的正南方几百米处，有一座建于民国18 年（1929 年） 的古戏台，格外引人注目。古戏台的地基和东西侧墙均使用石头和砖为材料，保存还算完好，因古戏台年久失修， 后墙的土坯已脱落，日久形成一个大洞。在古戏台里抬头仰视，古路板村“二月二”龙抬头民俗活动的“神龙”静静地卧在古戏台的房梁上。

　　卜老毛常年参加舞龙活动， 他介绍说， 自1966 年龙王庙被毁后，“神龙” 就放在古戏台的房梁上保存，等来年“二月二”龙抬头民俗节时请出此龙。

　　卜老毛说，古路板村是块风水宝地，北依大青山，龙泉水一年四季从龙王庙遗址西侧流过。
 
很多年前，每到“二月二”龙抬头民俗节， 龙王庙前神龙起舞，古戏台上晋剧、二人台等地方戏是你方唱罢我登场，十里八村的人们来此敬龙、祈福、看戏，场面非常热闹。遗憾的是，与舞龙民俗活动有关的文化遗址未得到很好的保护、修复。

　　在古村庄里流传下来的文化遗产舞龙传统技艺，只能靠言传身授，如今已是后继乏人。卜柱柱老人说：“我们舞龙的人大多年事已高，村里年轻人对舞龙很生疏， 我希望把舞龙传承下去，希望村里更多的人品好的年轻人参与到舞龙的队伍中。”村里几位舞龙老人也对记者说，如果他们身体还健康，他们还会舞龙。

　　这个具有地方特色的民俗文化，如何才能走入现实的传承阶段？ 呼和浩特市新城区文化协会秘书长高金贵说： “通过人教人， 传承习俗和技艺。只有一代代传承下去， 才是活态保护。保护古老村庄的文化遗存，也是当务之急的事情。” 正在古路板村旅游的包头游客吴恩深有感触， “我们所有的人都要增强文化遗产保护意识。在新农村建设过程中， 将保护民间文化遗产的内容纳入其总体规划， 使存留在农村的丰富的文化遗产得到有效保护。”

　　具有当地特色的　龙文化仪式

　　古路板村位于大青山南坡蟠龙山的龙尾处，这里流传着神龙取水、神龙降雨、大黑龙、小黑龙、小白龙等关于龙的民间传说。从古到今，这里延续着“二月二”龙抬头传统节日，形成了具有当地特色的龙文化仪式。

　　高金贵对古路板村“ 二月二” 龙抬头民俗活动深有研究。他介绍说，几百年来，古路板村“二月二” 龙抬头民俗活动是在龙班子的统领下组织开展的。龙班子俗称会手，也就是现在说的组委会。龙班子不是终身制，而是一年一换制。但龙班子的班主却是可以连任的，在村里选拔德高望重的人担任龙班子的班主。龙班子成员由村里人品好、踏实、勤奋的人担任。龙班子一般下设四个组，有灯山组、戏曲组、九曲组、龙灯组。龙班子总负责、总协调，各组各司其职。卜柱柱老人就担任了多年的龙班子班主。

　　高金贵讲述说，请龙是该村“二月二” 龙抬头龙文化民俗活动的第一个仪式，也是较隆重的一个活动。请龙一般在农历二月初二的前三天进行。请龙时，由龙班子牵头， 民乐队鼓乐开道，村民随从，浩浩荡荡到村西的龙王庙卧龙处，由龙班子的班主主持请龙仪式，致请龙词。请龙仪式上要点燃旺火， 燃放爆竹，参与人员集体向龙行大礼。然后由10 人将龙体请起。在鼓乐声、爆竹声中将龙请到村里空旷的地方， 放在专门设置的木架子上，以便装饰、裱糊。所请的龙就是上年活动后将龙送到龙王庙卧龙处的龙。

　　饰龙，俗称糊龙。就是将龙王庙遗址处的龙请到村里重新裱糊、彩绘、装饰一新。这是“二月二”龙抬头民俗活动的第二个仪式。彩绘是村里的民间美术手工艺人用各种不同颜色的颜料，在裱糊好的龙体上画出鱼鳞等图案，使龙的形象丰满。装饰一新的龙在农历二月初一傍晚太阳落山前，由原班人员送到龙王庙遗址卧好，俗称“卧龙”，待“二月二”正式出龙。
农历二月初二傍晚为正式“出龙”，这是“二月二”龙抬头的第三项仪式。出龙首先要“ 起龙”。在一阵阵鼓乐声、爆竹声中，点燃旺火。主持人发表简短的起龙词， 内容为感恩神龙，祈祷风调雨顺、和谐太平、安居乐业、经济发展、生活提高等。由10人“起龙”后，龙头高高抬起，摇头摆尾。围着龙王庙遗址转三圈后，在旁边的龙泉水饮龙，饮龙实际上是将龙头低下至龙泉水面，停留几分钟，是一个象征性的仪式。饮完龙后，龙随鼓乐声下山入村， 直到“黄河九曲阵”前。龙下山路过农家时，人们都会出来敬龙、祈祷、许愿，表达村民对美好生活的企盼，对未来的憧憬。

　　龙来到“ 黄河九曲阵” 大门前， 要举行敬龙、饮龙仪式。敬龙时， 龙头高昂， 龙身、龙尾异常兴奋， 人们向龙头敬香、许愿等。饮龙， 是将酒瓶打开盖， 把酒倒入张开的龙口内，这个仪式传承了几百年， 成为该村“二月二” 龙抬头民俗活动独特的龙祭祀仪式。之后就是转龙肚皮的古老传统习俗，人们从龙头下开始， 头部和肩部贴着龙肚左右穿行于龙的尾部。龙进入“黄河九曲阵” 后，龙在前面游， 后面的人跟随龙尾游九曲。游完九曲， 龙带领着人们在村中大街小巷游行，临街的各家各户在大门口点燃旺火， 燃放爆竹， 祭拜龙。龙路过村中的戏场和灯山、寺庙遗址处要停一会儿， 以供人们的敬拜。直到深夜， 舞龙才结束， 送龙回龙王庙遗址。