骡驮轿婚俗，是清水河山区独具民族特色的娶亲风俗。它始于清末民初，一直流传至今，成为自治区级非物质文化遗产重点保护项目。
骡驮轿是由两头骡子一前一后驮架着花轿而得名。花轿顶呈拱形，三面封闭，一面开口。花棱阁顶刻有“鸳鸯戏水”“五子登科”“喜鹊登枝”等表示吉祥喜庆的图案。娶亲时，花轿红绸盖顶，边扎红绸帷子。驮轿的骡子也头系红缨，脖挂铜铃。迎亲的队伍披红挂绿，在鼓匠班欢快的吹打声中，伴着鞭炮鸣放的喜气，一路热热闹闹地走来。
据史料记载，骡驮轿是清末民初由有钱人组成的轿行经营着，由花轿、骡子、司仪、鼓匠班子组成专门的道班，专司娶亲之职。上至宦官人家，下到庶民百姓，只要谁家娶亲都要用轿行的骡驮轿。久而久之，形成了清水河山区独有的民俗。
骡驮轿婚俗很有讲究，婚俗程序约定俗成，一般是不能随意改动的。
娶送亲双方的人数也有讲究，要求娶亲方由3人组团迎亲，聘女方由4人组团送亲，俗称“娶三送四”。娶亲的3人一般由新郎的舅舅、妗妗，哥哥、嫂嫂，姐姐、弟弟中的3人，但必须是既有长辈又有同辈，由两个辈分的亲人去迎亲；送亲的4人一般由新娘的叔叔、婶婶，姑姑、舅舅，妗妗中的4人。娶亲的亲人中不能有姑姑，送亲的亲人中不能有姨姨，俗称“姑不娶姨不送”。
娶亲时，男方要带一条羊腿两瓶好酒，女方将男方送来的羊腿割下几根肋骨挂在轿门外，表示两家结为亲家，骨肉相连；将好酒换成两瓶水，瓶中插两根大葱，让男方带回，寓意新娘为丈夫扎根生子，传宗接代。娶亲团队到达后，鸣炮告知，女方便出门迎入上房。娶亲团队中的鼓匠班子则被安置在院落一角，简单用餐后，便打起头遍鼓乐，以提示娶聘团队开始吃饭；稍事打起二遍鼓乐，以提示娶聘双方女队员开始为新娘打扮穿装；最后再打三遍鼓乐，以示娶方催促新娘上轿。穿着一新的新娘吃些“上马饺子”后，由哥哥抱起放入花轿中。花轿中坐着3人，前面坐着娶亲的长辈，中间坐着送亲的长辈，最后坐着新娘。随行娶亲的司仪高喊一声“起轿”，鼓乐奏起，燃放礼炮，娶亲的队伍便浩浩荡荡地返回了。 娶方的新房院落布置也有讲究。院中供神的案桌上放着一斗五谷，在五谷中央插弓箭、尺子、照妖镜和称，分别寓意射妖除魔，做事要把握尺度，夫妻恩爱称心如意。娶亲的花轿回到娶方院落后，开始卸轿，将驮轿的骡子牵走。婆婆为新娘用线拔些汗毛，名曰“开脸”，寓意新娘退掉乳毛，开始成年。花轿距天地堂前还有一段距离，这段距离一对新人是脚不能踩着土地的，用两块红毡倒替着铺垫在地上，叫“倒红毡”。新郎双手捧着宝书，新娘手捧宝瓶，二人双双踏着红毡步入天地堂前。旁边有风水先生不停地往二位新人头上撒五谷，口中念念有词，寓意一年五谷丰登，吉祥如意。来到天地堂前，在司仪的主持下，完成了传统的拜天地仪式，尔后步入洞房。新郎用箭向新房四角各射一箭，表示驱邪，新娘在小姑子的引领下坐在炕上。炕桌上放着一盏油灯，昼夜不灭；闹洞房的年轻人开始耍笑直到深夜。到休息时，小姑子高喊“腾喜房了”，闹洞房的人们便意犹未尽地离去。新郎的父母进入洞房，让两位新人在炕上摸他们早已放好的核桃、红枣、桂圆、花生，意思是早生贵子。
第二天早餐后，还有一个盛大隆重的仪式，那就是拜见大小。在挂着家谱的天地堂前，司仪按照族人长幼次序，向新娘一一介绍；念到哪一位亲戚，新娘新郎都要叩头拜谢，被拜者当场拿出拜礼(红包)，有专人端着小盘接过拜礼，放入天地堂前的大盘中。拜礼完毕即可回门，一场盛大的婚礼便完成了。（刘海豹）
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