由于席尼喇嘛多才博识，团结上下人士和超凡的气度雅量，“独贵龙”运动的斗争目标更为明确，组织形式更为严密，反抗意识和斗争手段也更加坚定、自觉和激烈。至1915年，席尼喇嘛领导的“独贵龙”运动达到高潮。他为了加强统一领导，在海流图庙设立了“独贵龙”总部，宣布停止一切官差摊派和军政徭役，致使王府政权陷于瘫痪。乌审旗“独贵龙”运动的发展，惊动了当时的北京袁世凯政府。同年，袁世凯指使北京蒙藏院下令革除了乌审旗的旧王公职，委派了新的统治者。

　　1916年，乌审旗管旗章京旺楚克拉布丹纠集蒙古封建势力向北洋政府蒙藏院及伊克昭盟盟长提出控告说：席尼喇嘛“誓盟结党，组织‘独贵龙’，破坏法规，陷害福晋，抗交官差，逼迫札萨克弃职逃匿”等等。于是，北洋政府命宁夏护军使马福祥与伊克昭盟盟长联衔通缉席尼喇嘛归案惩办，并派军队镇压“独贵龙”运动。

　　1917年夏，伊克昭盟盟长再次派官员到乌审旗镇压“独贵龙”运动，声称要抓捕席尼喇嘛。“独贵龙”群众一致向王府声明：“吾等为共求有水以饮，有地放牧之法规；要求严惩奸狡贪婪之徒，摆脱苦难，故同心合意，组织‘独贵龙’，同声伸怨……并非席尼喇嘛一人为首率领吾等组织‘独贵龙’”。群众为保护席尼喇嘛的领导者身份，还采取了许多应变措施，积极开展有效的斗争。这年5月，“独贵龙”成员为根除隐患，杀死了札萨克福晋娜仁格日勒。当时，札萨克察克都尔色楞夫妇已逃往乌审召北色尔巴札布家里。一天晚上，席尼喇嘛派出绰号叫“骆驼大腿”的乌力吉巴图等10余人，闯进娜仁格日勒和她梳头娘住的屋子，把娜仁格日勒捆起来，悄悄押到偏僻的沙漠柳丛里枪毙了。这是“独贵龙”所取得的又一次胜利。

遍及全旗的“独贵龙”运动，几乎使封建统治陷于瘫痪

　　乌审旗“独贵龙”运动在席尼喇嘛领导下，组织迅速扩大，除少数上层贵族官员外，全旗僧俗民众和中下层官员几乎都参加了进来。“独贵龙”还制定了成员们登记名册时要严格按图形排列，不分前后，以便掩护领导人并体现人员之间相互平等，同时制定了自备或夺取武器，以武装斗争来对付敌人的镇压政策。大小事物均需经“独贵龙”会议集体讨论，三分之二以上人员通过才能形成决议，声势遍及全旗的“独贵龙”运动，几乎使封建统治陷于瘫痪。

　　1918年，乌审旗新任札萨克贝勒特古斯阿木古朗，为娜仁格日勒被杀进行报复，他和本旗章京旺楚克拉布丹、纳旺敖力布、宝音朝克等人，赌咒发誓拜了把兄弟。然后就向新任盟长、达拉特旗札萨克逊布尔巴图衙门，指控席尼喇嘛“组织‘独贵龙’造反犯上，破坏古已有之的君臣之道，杀害了诰命夫人娜仁格日勒。”并以“悬赏五百两银子捉拿杀死娜仁格日勒的凶手”。当时一个混在“独贵龙”运动中的名叫朝克图色楞的人正去王府告密途中，亦被“独贵龙”人员击毙。

　　同年12月7日，由众多安达组成的“独贵龙”再次向乌审旗和伊克昭盟衙门提出诉讼状，控告乌审旗某些坏人“拉帮结派，招兵买马，挥霍本旗财产，欺凌牧民百姓……他们的所作所为，完全违背了新庙判决的基本原则，若不立即制止，除以其人之道还治其人之身外，别无他法”。但是，伊克昭盟盟长、达拉特旗札萨克逊布尔巴图把这份诉讼状丢在一边，而且声称要“清除乌审旗的荒诞怪事和阴谋诡计”。

　　1919年6月，逊布尔巴图便委派该旗协理台吉玛希德力格尔为首的盟会官吏，由100多名旗丁护送来到乌审旗嘎鲁图庙会盟，扬言要重审福晋娜仁格日勒遇害案。并以此案为借口，指名道姓，要“独贵龙”人员限期来报到，妄图把以席尼喇嘛为首的领导者一网打尽。但席尼喇嘛等“独贵龙”领导人和积极分子，不顾个人安危，仍回到嘎鲁图庙，准备与玛希德力格尔等展开一场面对面的说理斗争。

　　在京结识革命人士，认识到巩固人民政权必须建立自己的武装。

　　不料，狡猾多端的玛希德力格尔，指派达拉特旗塔并庙金巴喇嘛为联络员，暗中布置，突然派兵闯入席尼喇嘛等人的帐篷，把他们逮捕起来，升堂审讯，要他们交待是谁杀害了娜仁格日勒。在长达两个月之久的审讯过程中，席尼喇嘛等人受尽酷刑和逼供，终未吐露一言。最后，玛希德力格尔软硬兼施，分化瓦解，也都同样无济于事，只好将大部分“独贵龙”人员无罪释放，把席尼喇嘛、明楚克拉布、乌力吉巴图、拉达那希德等少数几个人当作首犯，押送到盟府所在地监禁。后来，经过协理台吉朝格图敖其尔和管旗章京那顺巴图设法营救，用一牛皮褡裢装满2000两银子，收买了玛希德力格尔。9月底，席尼喇嘛仍被判为“独贵龙”首犯，处以八十斤枷号，其他人员被释放。1920年冬，席尼喇嘛被营救出狱。

　　出狱后，席尼喇嘛为了躲避追捕，到了北京。在那里，他受到中国共产党领导的革命运动的影响，并结识了李大钊同志，学习了《新青年》等进步刊物开始接触马列主义。当时，这里汇聚着一大批蒙古族各阶层人士和中青年知识分子。北京政府蒙藏院成为渴求先进知识文化、探寻摆脱民族压迫和穷困落后命运的蒙古族学子的会所。革命先驱李大钊、邓中夏等也到蒙藏院会所向蒙古族人员询问、了解蒙古民族所受的深重压迫和苦难现状，介绍了俄国和外蒙古革命，讲解马列主义和社会主义、共产主义。当时正是孙中山民主革命思想进一步得到传播，在京的伊克昭盟“独贵龙”运动领袖旺丹尼玛、席尼喇嘛这批当时蒙古民族先进分子，都先后接受了孙中山先生的民主革命思想，开始参加各种宣传和组织发动工作。这期间，俄国十月革命取得了胜利；马克思主义运动在中国蓬勃兴起，中国共产党创立；席尼喇嘛结识了一些内蒙古的革命人士和进步青年，革命思想有了重要发展。

　　1924年秋天，席尼喇嘛赴蒙古人民共和国（今蒙古国）学习考察。在蒙古国，他阅读了不少马列主义书籍，总结了“独贵龙”运动的经验教训，为回国再领导“独贵龙”运动作了思想上和政治上的准备。

　　第一次国内革命战争时期，内蒙古地区的革命运动和全国一样进入高潮。1925年10月，在共产国际与中国共产党的支持下，内蒙古人民革命党在张家口成立，席尼喇嘛参加了成立大会，并当选为中央候补执行委员。在内蒙古人民革命党的领导下，席尼喇嘛领导的乌审旗牧民革命运动一度获得了很大胜利和成功，他认识到，要想巩固人民的政权，必须建立自己的武装。

组建内蒙古人民革命军，在睡梦中被敌人暗杀

　　1926年，席尼喇嘛与旺丹尼玛回到伊盟乌审旗，重新组织“独贵龙”运动，向农牧民群众宣传中国共产党的反帝反封建反民族压迫的政治主张，组建内蒙古人民革命党地区组织和内蒙古人民革命军第十二团，他任团长，建立了7个党支部，后发展到17个支部，有党员570多名。从此，乌审旗的“独贵龙”运动进入了武装斗争的新时期。

　　1927年8月，席尼喇嘛带领十二团把乌审旗扎萨克特古斯阿木古郎等旗府官吏逐出旗府，建立了有史以来伊克昭盟第一个由蒙古族人民当家做主的政权——公众委员会，简称公会。公会宣布保障人民的利益和各种权利，废除各种苛捐摊派和奸商的债务；创办学校，学习蒙汉文；派干部参加中央军的培训；实行男女平等，妇女有权入党，实行婚姻自由；喇嘛可以还俗。这些革命主张受到农牧民的热烈欢迎。

　　从1927年到1929年的三年内，席尼喇嘛率领革命武装和人民群众向封建势力进行了英勇的斗争，粉碎了陕北军阀对革命军的军事围剿，保卫了人民的胜利果实。

　　敌人在军事上不能胜利，就采取暗杀的手段。席尼喇嘛平时在住宿的房间习惯点一盏马灯，摆着一个军用双铃马蹄表。1929年2月11日晚，被王爷特古斯阿木古郎收买的值日排长布仁吉尔嘎拉溜进了席尼喇嘛住宿的大屋，他站在地上佯装看马蹄表。这时，在房间外站岗的夜哨额尔克木达来也突然进屋，向熟睡的席尼喇嘛的头部开了枪，两人吹灭马灯，迅速离去。席尼喇嘛就这样被暗杀，时年63岁。