内蒙古敕勒川文化研究会

为人师表传道授业马冀（1945—2022年）汉族，原籍河北省新乐县，1963年由呼和浩特市一中考入天津南开大学中文系。1978年入内蒙古大学师资班(研究生学历)，1980年毕业后留校，历任讲师、副教授、教授、古典文学教研室主任等。他为教学事业奉献了毕生精力，是自治区不可多得的汉语言文学方面的专家。1980年，恰逢内蒙古大学建校23周年，学校对教学质量不断提出新要求，马冀参加了校党委宣传部组织的“进一步贯彻落实党的民族政策的几点意见”的学习座谈会，会上校党委提出了把“我校办成具有民族特点和地区特点的大学”的目标，与此同时文理科各系召开科学报告会，不断提高教学理念。同年10月，内蒙古大学成立民族政策理论教研室，开设“马克思主义民族理论与政策课”，年底汉语系学生会又举办建校以来该系首届学生学术讨论会。次年，内蒙古大学文学协会成立。面对教学改革与高等教育发展的美好前景，马冀坚定了在园丁岗位奋斗一生的决心。四十年的教学涯，践行了他当年参加工作时的初心。2004年马冀获“内蒙古大学优秀教师”奖，2009年又被评为内蒙古大学十大名师。时光飞逝，岁月轮转，在平凡的岗位上，他培育出众多莘莘学子，桃李遍布天下，每每提到自己的学生，马冀总是满脸欣慰与自豪。马冀一生求真务实,严谨治学,一切以学术研究及工作为重，在传道授业的同时仍在不断积累知识，探索学习。2018年，在随同内蒙古研究会开展文化考察时，马冀坚持前往河北正定的元曲博物馆，在那里对中国文学史上出现的元曲进行了细致的考察。回程后，马冀在考察座谈中说到：中国传统文化相互贯通，汉语言文学研究领域内容纷繁，因为在汉语言文学课程教学中有一部分涉及戏曲艺术，需要对元曲的兴起、流传等各方面有所了解。他还说,戏曲是中华民族文化的一朵艳丽之花，古人的情感、思想、智慧都能表现出来，且语言精练，读之朗朗上口，是中华语文的组成部分。此外，从元曲中还可以找到中华民族的传统、习俗、风情等，这些都是中华文化弥足珍贵的财富。对元曲研究亦是对中华文化传承的一次归纳与总结。研究地域文化彰显时代风尚马冀在教学之余开展多领域的文化研究，他习惯把众多研究成果统一列入中华文化的大环境下详细剖析。他著书立作,参与社会文化建设，为中华文化传承，为社会的和谐发展，为中华民族文化多源归流等思想的树立提出有力佐证。回顾自己的人生历程，马冀总是对师者、长者的教诲与点拨如数家珍，其中提到最多的是老教授林干先生，在他的指导下，马冀对北方民族史开展研究，并出版了一系列与之相关的著作。随着研究领域的拓展，学术成果从文学诗词到历史朝代，从人物事件到思想理论，为弘扬中华文化，宣传和平统一、民族和谐做出重要贡献。马冀先后主持国家、自治区级科研项目6项，发表论文、译文60余篇，出版专著13种。1997年出版的个人专著《民族友好使者王昭君》获内蒙古第五届社科成果荣誉奖。2010年，内蒙古研究会成立，马冀入会并担任副会长、常务副会长兼法人、顾问。先后参与研究会与自治区、呼和浩特市及多家文化部门合作的旅游开发项目评审及地方文化建设方案研讨。在民族文化理论研讨与地域文化建设上，他不遗余力、奔走呼吁、忘我工作。

2011年，参与研究会承接的北方少数民族地区历史与现状研究子课题项目——《敕勒川地区历史与现状研究》，同年马冀参与《丛书》的编纂工作。敕勒川地区自古是多民族共荣共2018年在正定元曲博物馆生之地，产生的地域文化尽显交融与和谐。马冀在潜心学术研究的同时，积极参与到地域文化的提炼与弘扬中。在他协助下，2014年研究会总结出的四大特征和六大亮点，奠定了研究的核心内涵。四个基本特征：一是敕勒川地处草原和中原的结合部，具有游牧文化与农耕文化交汇的地域性特征；第二，为众多民族共同创造，具有复合型文化特征；第三，敕勒川有多民族长期相濡以沫的共同生活，形成海纳百川的气魄,具有开放包容的特征；第四，敕勒川地区从古至今，一直引领着塞外草原的时代潮流与发展方向，具有开拓、开创性的特征。

六大亮点：一是昭君和亲，用和亲的手段解决矛盾，实现了汉朝和匈奴的和平统一；二是北魏孝文帝的改革，使北方民族实现了大融合；三是阿拉坦汗与明朝化干戈为玉帛，实现“隆庆议和”；四是“走西口”移民潮使长城内外蒙汉民族成为一家人；

五是蒙古民族跟着中国共产党闹革命，实现了民族解放和民族区域自治；六是改革开放以来，敕勒川核心地区呼和浩特、包头、鄂尔多斯构成的“金三角”，成为内蒙古经济社会发展的火车头，成为中国经济发展最具活力的地区之一。马冀将学术探索与现实的关联性密切结合，从历史学、哲学、政治学、经济学、民族学、文学、美学等多学科、多角度阐释了昭君文化的丰富内涵和进步思想，极具现实教育意义与社会指导作用。他认为，昭君文化之所以能成为敕勒川地区地域文化的亮点之一，其内涵和外延十分丰富，已经超出传统意义上的历史范畴，包含和融入了现实生活的方方面面。昭君文化现象的本质，是人民对王昭君这个历史人物的人格魅力的认可，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定。作为和平使者与民族友好的象征，千百年来，昭君深受百姓拥戴。为了能将昭君文化深入挖掘并传承下去，2017年，马冀同时加入中国民族学学会昭君文化研究分会担任会长。此外，站在民族统一的高度，他还研究了长城文化、北方少数民族史，2018年在河北邯郸赵王城遗址考察对成吉思汗文化也有一定研究。他把研究运用于文化建设与指导，先后参与昭君博物院、成吉思汗陵的发展规划与设计。他的文化研究成果在弘扬中华传统文化的同时，为带动地方经济建设，提升地区知名度做出了重要贡献。研究地域文化不能“纸上谈兵”，需心读万卷书，足行万里路。在开展文化研究的同时，马冀也走遍祖国大好河山，领略了古今文化遗迹，尤其在论证和阐述民族团结和中华文化多源归流的学术观点过程中，通过实地考察，寻找历史真象，串联起各地文化的共同性，理清传统文化的脉络，从而形成了“行万里路，胜读万卷书”的基本研究理念,在验证文史资料可靠性的同时，增加了学术研究在指导地方文化建设中的实用性与可操作性。

2018年，内蒙古研究会前往山西、陕西、河北等地就与周边地域文化的关联性开展考察调研。期间，已70岁高龄的马冀随调研队出行，一路上途经古城小镇、村落、废旧民居，为寻找历史文化传承线索，马冀均亲临现场。在“马邑之围”古战场的小村庄里，马冀亲自攀上土城墙，通过查看城墙修筑制式，判断该地区在历史长河中，各朝代统治者你来我往，属多民族共居共生之处。在河北考察期间，走访邯郸、邺城等地，寻找胡服骑射、少数民族大融合的历史印迹。尤其在涿鹿期间，经过考察三祖堂，走访纪念堂、遗址、庙宇等场所，再次对中华民族同根共祖有更高层次的认识。4700年前，黄帝、炎帝和蚩尤在今河北涿鹿一带融合以后，就向南发展，在黄河流域定居下来，组成我国中原地区的远古居民，奠定了后来华夏族的历史基础。通过这一历史的真实体验，使考察人员对中华民族共同体含义有了更深的理解。另外，华夏民族的融合过程中，就是一个大家庭的繁衍与生息，黄帝、炎帝、蚩尤三大部落是中华民族生命延续的三条根脉，三位始祖是中华文明形成过程中的三座丰碑。顺着这一线索，马冀与调研人员在当地找到了南北朝时期北方少数民族建立的庙宇，更加充分说明多民族共同创造了中华文明。在孜孜不倦地探索精神指引下，马冀先后完成了《昭君文化研究》《成吉思汗评传》《（蒙古族戏剧家）杨景贤作品校注》《汤舜民散曲校注》《中国古典诗词精华类编，乡情卷》《内蒙古少数民族风情》《中华地域文化大系，塞北文化卷》《中国历代文学作品选讲析》《中外文学人物形象辞典》《细说成吉思汗》《帝王史鉴》（上、下）《黄门乱阶——中国十大宦官的结局》《北京名片之长城》《王昭君及昭君文化》（上下册）等著作。政协委员参政议政马冀曾任内蒙古政协第七、第八、第九届委员，内蒙古自治区政府参事。担任自治区参事期间，1997年《关于内蒙古大学进入“211工程”的建议》获内蒙古党委、人大、政府、政协联合授予的七届政协优秀提案奖。2004年《关于大力发展内蒙古文化产业的建议》（2003年1月在内蒙古政协九届一次大会的提案并且大会发言）获内蒙古党委、人大、政府、政协联合授予的政协优秀提案奖。2008年《关于开展落实〈劳动法〉大检查，保障劳动者合法权益的建议》获内蒙古党委、人大、政府、政协联合授予的政协优秀提案奖。马冀是自治区文化研究领域的著名学者，他教书育人，以文化人，他的情怀、志气与精神值得我们学习。大事记65DASHIJI内蒙古研究会原副会长马冀逝世内蒙古自治区政府原参事、内蒙古自治区原政协委员、内蒙古研究会原副会长、内蒙古昭君文化研究会会长、内蒙古大学文学与新闻传播学院教授马冀同志因病医治无效，于2022年6月12日12时22分在北京逝世，享年七十七岁。名誉会长伏来旺敬挽大事记66DASHIJI内蒙古研究会沉痛哀悼马冀先生惊闻马冀先生不幸因病在京去世，我会全体会员沉痛哀悼！2010年，内蒙古研究会成立，马冀先生加入研究会并担任副会长。2015年兼任研究会常务副会长、法人。十多年间，马冀潜心研究敕勒川历史文化，参与编撰《丛书》十三卷400万字，参与中国社科院《中国北部边疆历史与现状》子课题项目——《敕勒川地区历史与现状研究》的编撰、论证，主编《》，与研究会同仁共同总结提炼出的四大特征、六大亮点。与此同时，马冀先生积极开展社会调研，向党政部门建言献策，指导敕勒川地区各盟市旗县文化建设。为弘扬中华文化，铸牢中华民族共同体意识做出了贡献。马冀先生去世，全体会员无比悲痛，共同愿先生一路走好！