内蒙古敕勒川文化研究会

     在７００余年前的内蒙古阴山一带，曾生活着一个强盛的草原部落——汪古部。他们讲突厥语，信奉景教，并在阴山北部的达茂草原建了一座气势雄伟的赵王城。而今，随着时光流逝，这一强盛的部落连同他们所信仰的景教都神秘地消失，只留下一座残垣断壁的敖伦苏木古城遗址。

    初冬时节，记者从内蒙古自治区包头市达茂旗政府所在地百灵庙镇出发，向东北行约３０公里，便看到了敖伦苏木古城的废墟。走近废墟，周围土地曾被开发的痕迹清晰可辨，遗址周边古墓甚多。

    古城呈长方形，东西长约９６０米，南北宽约５７０米，城墙遗迹清晰可见，东北两边还残存有２米左右的夯土城墙，四面设门。城墙四角各有一圆形土丘，其上砖块瓦砾比比皆是，是当年角楼遗址。城内建筑遗迹颇多，街道宽阔，布局整齐，院落分明。在城北有一排庙宇遗址，其中最高的一个台基址应是当时的罗马教堂。

    经中外学者和考古学家考察发现，城内有王府、景教寺院、天主教“罗马教会堂”、喇嘛庙、孔庙等遗址。古遗物有石龟、石狮、石俑、石碓臼、石磨、墓顶石等。城内还发现了《王傅德风堂记》碑，碑文９００余字。

    据碑文记载，这里便是成吉思汗姻亲之部——元代汪古部的首府赵王城，距今已有７００余年的历史。

    达茂旗博物馆馆长邓宏伟介绍说，赵王世家是汪古部的四大家族之首。汪古部系突厥后裔，原世居于新疆，大约在唐朝末年迁到阴山一带，并与当地鞑靼、党项等相融合。由于元朝封汪古部首领为赵王，所以敖伦苏木古城又称赵王城，亦是元代德宁路所在地，为汪古部地区最大的政治、经济、文化、宗教中心。

    “敖伦苏木”译成汉语是“众多的庙”。当时城内的宗教活动极为盛行，其中就包括汪古部所信仰的景教。据《马可波罗游记》及其他元代史书记载，汪古部信奉景教——基督教聂斯托利派。

    基督教聂斯托利派是公元五世纪以后进入中国唐朝的。但到了唐代晚期（公元８４５年），由于唐武宗灭佛，所有外国传来的宗教都受到打击，聂斯托利派也不例外。为了免遭迫害，聂斯托利派信徒与众多的回鹘人一起跑到北方草原地带，并在同属突厥语系的汪古、乃蛮、克烈等部族中扎了根。

    邓宏伟告诉记者，敖伦苏木古城经历了由元代至明代兴盛渐衰的历史。该城在元末明初毁于战乱，此后汪古部连同他们所信仰的景教便神秘消失。明代中期，蒙古土默首领俺答汗曾在古城元代建筑废墟上，进行过较大规模的营建，并将这座城作为避暑夏宫。明末清初，该城逐渐荒芜废弃。

    敖伦苏木古城址对研究元史和汪古部具有重要的历史和学术价值。日本著名考古学家江上波夫曾多次到这里考察。他说：“这里当时是一个政治、经济、文化很繁荣的城市，城里景教、喇嘛教、佛教、罗马教四教并存，是欧洲文化流传到亚洲最早的地区之一，是罗马教传入东方的第一座城市。”（完）