在某种程度上，年轻人是社会的镜子，反映出时代的道德文明风貌。但近些年来，从频频发生的“富二代”事件，到网上不时流传的“凌辱同学”视频，孩子的暴戾每每引发我们的担忧。
　　但尽管我们已经“见多识广”，还是不能不为下面的这则新闻所震惊：长春两个高中生打球发生争执，其中一方的父母喊来几十个人，把另一方活活砍死。
　　常言道：养不教，父之过。在这句名言里，已经预设了：“父”的问题不在于自身的道德，主要在于疏于管教。事实上，我们之前对于“富二代”的微词，也往往是假设：父母忙于挣钱，忽略了对孩子的教育。但是，长春事件直接挑战了这一预设：年轻人血气方刚，争执本来微不足道，我们哪想到，惨剧的根源，以及更大的暴戾，居然直接来自父母呢？

　　这是我们全体父母的耻辱，也是我们文明的耻辱。

　　中国人向来为自己的古老文明自豪。这个文明的根基之一是儒教，强调修身，强调“言传身教”，强调“己所不欲，勿施于人”，强调“严于律己，宽以待人”，强调“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。当郝升山夫妇，因为一点小事，指挥一群人，举起屠刀，砍向一个还未走上社会的孩子时，我们感到了寒意：这里没有对弱者的同情，没有对生命的尊重，没有文明教化的痕迹。

　　没有了道德，只剩下自私和冷漠。可以想见，当它转化为对孩子的溺爱和翼护时，会把孩子塑造、培养成什么样的成人。在这一事件中，一个细节是，行凶一方的这个高中生，在出现争执后的第一反应，是打电话给自己的父母，这显然是一个已被“塑造”的习惯之举。
　　长春事件，把我们的反思，从年轻人身上存在道德缺失，推向了父母层面的道德缺失。在此之前，世俗成功的光芒或许掩盖了他们的这种缺失。而其实，这种缺失何止于“富人”？之前我们已经看到高官为维护前程而杀害情人的多则新闻，手段包括制造爆炸、雇凶，甚至肢解，可谓无所不用其极。如果我们再把反思推向上一辈，最近频频引发媒体关注的老人“碰瓷”事件，又何尝不是道德的缺失？

　　因此，长春事件，不能再一味地把孩子的暴戾归咎于教育，不能仅仅停留于对行凶者的指责，而应该扩大到对我们每个人自身的拷问。反躬自省本来也是我们的文化传统。我们的经济发展已经够快，现在需要慢下来，等待、寻找和重建我们的道德。（刘志权）

 

 

　　一个朝气蓬勃的青春身影就这样转瞬即逝，一个鲜活的生命就这样无奈的与世长辞！我们在谴责这对法盲父母的同时，这种畸形的溺爱更让人不寒而栗，在扭曲的亲情里，法制的概念溃散在灭绝人性的悲惨杀戮中，砍下一刀似乎就能代表“儿子，我爱你”！焉知如此正是一步步把爱子推向罪恶的深渊。

　　现在一家一个孩子，家长都宝贝得不得了，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，依着孩子的性子，想要什么给什么，慢慢地养成这些小皇帝、小公主不达目的不罢休嚣张跋扈的个性，而父母则不可避免的充当了“奴仆”的角色，卑躬屈膝伺候着“小皇帝。郝志鹏喊声：我受欺负了，你们来帮我摆平！儿子受气了，这还了得！郝志鹏父母爱子心切，自然义愤填膺替儿子出气，为爱抽刀，捍卫儿子尊严，满足孩子的自负心理。畸爱如酒，醉失良知，醒来后，面对血雨腥风的惨案，再多的悔恨、再多的自责也洗不掉心灵的污渍，逃不过道德的审判！

　　假如，事件的发展是这样：两个涉世未深的孩子，因生活中的琐事而发生摩擦，进而找到父母，在父母平心静气的解说劝责下，即使没有两个孩子能冰释前嫌的握手言和的美好局面，也不会惨到一个面对另一个世界，一个承受牢狱之灾吧？可是，这个世界没有假如，不管是悲也好，叹也好，他们都要臣服于法律制度，或因此命赴黄泉，或在漫长的牢狱生活中慢慢咀嚼爱的表达方式，寻找人性的良知！只是，因此这起事件两端的人或事就能划上等号吗？这件事会在法律的审判之后而消失得无影无踪吗？只怕留给所有父母和孩子更多的是深深的震撼！

　　爱，是要在理性的范围内、良知的基础上斟酌着爱、思量着爱，以遵法为最基本的前提，无视于法律无视于道德“护犊”，只能给孩子带来负面的幸福指数，当你以 “亲人”、“正义者”的身份以暴制暴“帮助”孩子的同时，你就已经成为罪恶的傀儡，助纣为孽的把孩子丢到了万劫不复的冰冷世界里。俗话说“惯子如杀子”，这句话是无数个人通过血泪进行了验证，每一次验证的悲剧都是那么的触目惊心，可为何还要不断的重演呢？

　　希望盲目爱子的天下父母，从这起案例中读出的不仅仅是愤慨，更多的应该是思虑与反省，别再自己的畸爱里去臆造孩子的幸福，那样，恐怕只会背道而驰！